修齊電子雜志
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有“禮”走遍天下,無(wú)“禮”寸步難行。在當(dāng)今社會(huì)越來(lái)越多的人際交往需要更規(guī)范的禮儀,越來(lái)越多的人意識(shí)到了禮儀的重要性。通過(guò)幾天的學(xué)習(xí),我深刻地體會(huì)到,禮儀文化博大精深,禮儀培訓(xùn)內(nèi)涵豐富。
圍繞“禮”“儀”“用”的三個(gè)不同層次,通過(guò)禮儀課程的標(biāo)準(zhǔn)模板,王老師、還有孟老師,把禮儀培訓(xùn)和用戶(hù)需求調(diào)查、課程設(shè)置、教法、效果評(píng)估等等的一系列寶典手把手地教給了我們。同時(shí)也給了我們進(jìn)一步開(kāi)掘不同課程的思維理念、實(shí)現(xiàn)路徑和落地手段。這樣的課,想要沒(méi)不收獲都難!
課程主要就是落地的,教我們?cè)谥v臺(tái)上呈現(xiàn)。有人說(shuō),說(shuō)一千道一萬(wàn),不如自己上手練一遍。今天老師要求我們要錄制一個(gè)5~8分鐘微課的授課視頻,說(shuō)實(shí)話(huà),拿到這個(gè)作業(yè),我就開(kāi)始緊張,不知道從何下手。
好在王老師下午把一系列的授課要點(diǎn)落地拆解,那些混沌的思路逐漸清晰起來(lái),再加上老師為我們準(zhǔn)備了授課的模版,讓我們有了一個(gè)很好的參照。
說(shuō)實(shí)話(huà),之前有過(guò)無(wú)數(shù)次上臺(tái)講課的經(jīng)歷,但面對(duì)禮儀主題的授課,特別又是在優(yōu)秀的修齊禮儀書(shū)院面對(duì)專(zhuān)業(yè)的禮儀老師授課,我心理還是有些發(fā)怵。
不敢怠慢,認(rèn)真?zhèn)湔n,過(guò)去從來(lái)不習(xí)慣寫(xiě)授課提綱和講稿的我,也認(rèn)真地按要求一字一句地寫(xiě)出來(lái),再認(rèn)真準(zhǔn)備。終于,功夫不負(fù)有心人,機(jī)會(huì)是留給有準(zhǔn)備的人的。
經(jīng)過(guò)自己的認(rèn)真準(zhǔn)備,我第一個(gè)錄制通過(guò)。但我自己知道,我還有很多地方可以做得更好的。比如:還可以再?gòu)娜菪?,?zhǔn)備的話(huà)有些還沒(méi)講完的,時(shí)間分配上還可以再合理些,臺(tái)風(fēng)可以再好些……等等。
總之,學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭(zhēng)最好的辦法就是在戰(zhàn)場(chǎng)上,而禮儀老師最好的成長(zhǎng)機(jī)會(huì)就是在講臺(tái)上,講的越多收獲才越多,成長(zhǎng)才會(huì)越快。這種實(shí)戰(zhàn)式的授課方式,我相信不僅對(duì)我,對(duì)所有參訓(xùn)學(xué)員來(lái)說(shuō)都有受益的。
短暫的培訓(xùn)快結(jié)束了,在這短短幾天的學(xué)習(xí)中,讓我感受到了修齊禮儀書(shū)院以王新老師為代表的團(tuán)隊(duì)是一個(gè)有禮、有愛(ài)、有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)?shù)膱F(tuán)隊(duì),從他們身上我看見(jiàn)了禮儀呈現(xiàn)的美好、和諧;我看到了他們致力于推廣禮儀文化,建設(shè)和諧美好中華的責(zé)任擔(dān)當(dāng);我看到了他們筑夢(mèng)民族禮儀復(fù)興的宏偉愿景。中華民族偉大的復(fù)興之路,也是中華禮儀興盛之路。幸甚,有修齊禮儀書(shū)院這樣的禮儀文化傳播者,中華禮儀復(fù)興未來(lái)可期!
雖然,我們的課程結(jié)束,我們將踏上歸途,但我已將傳播禮儀文化作為自己未來(lái)的使命。聚是一團(tuán)火,散做滿(mǎn)天星。今天的分別是暫時(shí)的,我們將在推廣禮儀文化的大道上再次相聚!
祝福修齊禮儀書(shū)院越辦越好!
張金老師對(duì)“禮待自我,禮待他人,禮待自然的認(rèn)知”
俗話(huà)說(shuō),禮多人不怪。有“禮”才能走遍天下。禮儀之邦無(wú)處不含禮,禮儀文化無(wú)處不在,無(wú)所不包。古人云“禮儀廉恥“”仁義禮智信”。都在說(shuō)禮儀,與此同時(shí)“天地君親師”表現(xiàn)的是尊卑秩序文化,這也是禮儀呈現(xiàn)。五倫關(guān)系也體現(xiàn)著禮儀秩序,“孔融讓梨”、“二十四孝”等都是禮儀文化的表現(xiàn),如此繁多的禮儀文化分別呈現(xiàn)在不同領(lǐng)域、不同行業(yè)、不同人群。
那如何繼承和弘揚(yáng)這些優(yōu)秀的禮儀文化,并將其發(fā)揚(yáng)光大呢?修齊禮儀書(shū)院的王新院長(zhǎng)提煉的三禮文化為我們找到了出口和路徑。
禮待自我,是讓我們明白禮發(fā)乎于我們每個(gè)人的內(nèi)心。一個(gè)人要學(xué)習(xí)尊榮禮儀文化,不從自我開(kāi)始都是空談,一屋不掃何以?huà)咛煜拢?/span>
而人是各種社會(huì)關(guān)系的總和,是無(wú)時(shí)無(wú)刻不在這社會(huì)關(guān)系中的,在這些人際關(guān)系的交往中,對(duì)人以禮待之,給人以美感和愉悅無(wú)不會(huì)提升你的人際交往質(zhì)量。
看的見(jiàn)的禮儀是呈現(xiàn),然和,無(wú)他人看見(jiàn)的時(shí)候身處自然環(huán)境中,這才是體現(xiàn)出我們個(gè)人禮儀修養(yǎng)的時(shí)候,人生活在自然環(huán)境中,和諧美好的環(huán)境為我們提供了良好的生存發(fā)展空間,我們當(dāng)然應(yīng)該以禮相待。三禮和諧。
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